生态化墓地墓园坟墓坟地树葬水葬花葬海葬公墓陵园陵墓梦想研究

生态墓地前提:生态环保绿化为主,减少火葬等带来的大气污染等,利用水葬、树葬等生态化处理,达到天人共荣,让身体回归自然,让生命形态转化为树木、水草、鱼等自己喜欢的另一种生态形态进行长生!

1、注意与自然环境的结合和协作,使人的行为与自然环境的发展取得同等地位,给予自然环境以更多的关心。


2、善于因地制宜地利用一切可以利用的因素和高效地利用自然资源。利用贫瘠土地、山区等在有限的土地资源内展开!

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3、注重生态公墓的地方性。任何一个公墓项目,都必然建立在对特定地方条件的分析和评价的基础上,包括地域气候特征、地理因素、地方文化与风俗、公墓机理特征、有利于环境持续性的各种能源分布,如地方材料的利用程度和持久性以及当地的各种限制条件等等。


生态墓地方案:

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一、生态化树葬花葬草葬:土地和微生物等自然方式分解,转化为养分供给纪念树,在树上或用自然石为标记。平时上坟不用烧纸,浇水施肥即可。

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二、绿色水葬:在园内水葬区,种植分解植物,并配备长生植物、鱼、荷花等观赏类动植物。



三、生态化海葬:在海底建设墓地“加密……”

生态墓地运营:

互联网+荒山荒地开发绿化+“加密……”



水葬相关文档:

英国一家公司推出一种把人的遗体通过用水加热变为液体和粉末的新型“水葬”,比传统土葬、火葬等方式更为环保。这种“绿色水葬”正等待英国政府批准,有望作为合法丧葬方式在全英国推广,解决丧葬用地不足的问题。人的遗体被装入丝质棺材,送入一个特制密闭舱。密封舱连有两根水管,根据舱中测压元件自动测出的遗体重量,分别输入水和碱性的氢氧化钾,把遗体浸没。密封舱加热至150摄氏度,两三小时后遗体变为液体和松软的白色钙质粉末。最后这些钙质粉末被作为“骨灰”交还给逝者亲属保存。从化学角度来看,“生命轮回”过程与自然分解原理类似,只是分解速度被人为加快。比起传统火葬,“生命轮回”虽然在程序和费用上相差无几,但更加节能环保,是一种“绿色”丧葬方式。火葬一般需要1200摄氏度高温,还会释放有害气体,其中汞含量很高,对环境造成污染。而“生命轮回”原理与自然分解类似,只需加热到150摄氏度,因而消耗能源较少。而且,这种方式不会释放任何有害化学物质,也无需木质棺材。


1,水是生命之源,人死后应归其源。藏族人认为水乃生命之源,是神圣的,功德无量的。所以藏人很少玩水、玩雪,泉水也说成是龙王的肚脐眼,是上苍恩赐给芸芸众生饮用的。不管是印度,还是中国藏区,水葬者大都依大河大江而居,这就对水葬提供了外部条件,加上意识形态中视水为生命之源的理念,实行水葬,人生命之源是有其深刻意义的。

2,水为世界形成的四大元素之一,水葬涵盖有浓重的唯物意识论。

人的水葬视水为人类生存的先决条件,也是必须的物质之一。没有水的世界是不堪设想的。他们又高居深山峡谷,无法实施天葬,又缺少火葬的基本燃料,实行土葬,经年冰封的高原环境又不适宜,而惟一拥有的是一条或几条长年奔腾不息的大江大河,选择它来处理尸体是最好的方法。不论从意识形态出发,还是从外在的物质客体出发都符合高原民族的传统习惯。

3,水葬受原始宗教的影响。在藏区,不少地方除了以上因素外,在观念深处水葬和远古苯教有很多相似的观点。把尸体抛入水中喂鱼,正是对河神的祭祀。在传说故事中的河婆吃人,要求每年定期给河婆抛入童男童女以防河水泛滥成灾是同样的祭祀河神的例子。水葬的形成主要是宗教的因素,后来佛教的传人和本教的某些理论又有相同之处,便将其保存下来。

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